“馬可·波羅”們帶到歐洲的中國瓷器,以其半透打屁股女貝網明的質地、精美的花紋、精致的造型、高超的工藝,贏得了人們的贊嘆,瓷器收藏成為時尚,成為人們眼中的神奇之物,大量的歐洲仿造品亦隨之產生。這些仿制品亦真亦幻,似曾相識,形成一曲動人的青花變奏。

千百年來,這兩個代表當時文明最高成就的偉大古國,從對彼此茫茫然一無所知,到偶然、零星地跨越千山萬水相遇,在青銅、玻璃、絲綢等遺存上,留下了彼此交流的痕跡。

絲綢之路上,一隊隊商旅,一匹匹馱滿貨物的駱駝,一艘艘乘風破浪的海船,和一個個姿態生動的行客,隨著駝鈴或喧囂的人聲,消失在歷史的地平線,只留下他們或它們的身影,凝固在精美絕倫的藝術品上。

這么說吧,哪怕是已經過去了16年,《雙瞳》依然是最牛叉的華語恐怖懸疑電影(那地位是里程碑式的,可惜它的豆瓣評分才7.4,是豆娘上最被低估的華語電影之一)。

刺繡因較織錦更為費工,所以價值在錦之上。漢代的刺繡技術很高,繡工在飛針走線之際,還會對底樣作出適當的修正。刺繡的題材也很豐富。這件香囊在深香色綈面上以紅、黃、綠色絲線繡出花朵紋及變形云紋,針法為索繡,但針腳整齊,在有花紋處索辮盤旋密集,不露空白,繡工相當熟練。

“補子”本來是一塊嵌于中國傳統袍服胸前或背后的絲綢飾物,最早可見于元代,后成為明清官服中區分官職等級的重要依據。公元13-14世紀,歐洲抄本繪畫中已有身穿“補子”的蒙古人形象出現,同時在歐洲基督教高級教士的圣服中,也相應地流行一種將東方絲綢縫綴于服飾重要位置(如胸口)以作裝飾的做法,與中國的“補子”服如出一轍。“毬路”紋是另外一個流行于歐亞大陸兩端的圖案。它最初產生于西方,后傳至中國,并成為典型的中國紋樣之一。到了元代,織繡在絲綢上的毬路紋也存在著向西回傳的趨勢。

《詭絲》那年也去了戛納,進入的是官方觀摩單元的放映,蘇照彬帶著張震、林嘉欣和徐熙媛去了戛納。

“馬可·波羅”其實不是一個人,而是往來于歐亞大陸兩端的商人、傳教士和外交使節們的代表。除了《馬可·波羅游紀》所收錄的旅途見聞,這位“百萬先生”還留下了遺囑、故居、財產清單,這些零星的碎挨板子片正在訴說著一段被遺忘的歷史。

“馬可·波羅”們將西方人孜孜以求的東方絲綢源源不斷地輸入歐洲大陸,上到教皇,下至畫師均對絲綢耳熟能詳。絲綢成為教皇的收藏,更成為文藝復興大師筆下的母題,無論是絲綢紋飾,還是絲綢作為補子的用途,這些異國風情引得人們紛紛效仿。一群群鳳凰、飛鳥、獅子和奔獸,或呈非對稱的斜向構圖,或鑲嵌在圓形的裝飾骨架中,似乎處于永不停息的運動之中……這些奇異的東方動物,帶動了一場歐洲絲綢裝飾的革命。

蘇照彬和吳宇森、張家振還合作了2014、2015年的《太平輪》(上,下),擔綱編劇之一,另外兩位編劇也很有來頭,一位是李安的御用王蕙玲,一位是臺灣新電影領軍人物陳坤厚的女兒陳靜慧。

這是蘇照彬的老搭檔黃志明,他幫蘇制作了《詭絲》。魏德圣著名的《海角七號》和《賽德克巴萊》也是他監制的。

2010年,蘇照彬推出了兩岸三地合拍的武俠片趴著被打屁股女貝《劍雨》,請看海報上直接就印著“吳宇森作品”,可見吳宇森對蘇照彬的力捧。

2012年,賴俊羽拍攝了失智老人題材的短片《四分人》,也是蘇照彬制作,李佳穎編劇的,雖然是短片,但制作一點也不含糊,演員包括太保、 張少懷、黃騰浩等。

公元16世紀末,利瑪竇作為耶穌會傳教士來到中國,一并帶來自己家鄉的圖像、書籍和技術。他學習中文,在中國結交了許多好友,出版中文世界地圖,將西方書籍翻譯成中文,余生都在中國度過;他也成為首位葬于北京的西方傳教士。從利瑪竇開始,一個中西交流的新紀元開始了。

韓國歐巴黃致列也在《我是歌手》深情演唱過《像中槍一樣》這首歌曲,他具有的爆發力以及獨特沙啞嗓音挨板子 電視劇,讓你一聽就感覺心臟中槍了。

這是喬托創作的多聯畫的一聯。圣史蒂芬擁有一雙類似東方人的細長眼睛,帶有金色頭光,雙手持紅色精裝圣書;他身穿的鑲邊法衣胸前有方形裝飾,與中國古代服飾上的“補子”相似,可能受到了東方時尚的影響。

這個公然標榜“看臉”的劇組,不僅女貝網sp網站首頁在全臺范圍內甄選小鮮肉和小仙女,甚至動用不少知名混血外模。書中歐辰少爺擁有的歐洲貴族般高傲的下巴線條,不再是少爺專屬,因為在片中你可以到處看到行走的“巴黎時裝周”、“倒三角”、“大長腿”各個貨真價實。

甚至電影一開始,聊天軟件里寫“大目仔”,其實就是說的蘇照彬自己,因為他時常戴框架很大的眼鏡,所以被人叫作“大目仔”。

當馬可·波羅們啟程返鄉時,他們的行囊中都裝了些什么?帶回去之后,這些商品、禮物是否如石投水中一般激起了水花和漣漪?通過馬可·波羅們帶回的物品,我們試圖探究這些“水花和漣漪”,考察它們在意大利發生了什么作用?又與意大利文藝復興有何關系?那些來自于東方的圖案、工藝與時尚,正如一群“遷徙的鳳凰”,跨越千山萬水來到歐洲的綠野,最終融入歐洲人的生活之中。

事實上,意大利文藝復興和現代世界的開端,既是一個與絲綢的引進、消費、模仿和再創造同步的過程,同時還是一個發生在古老的絲綢之路上的故事。無數的人們在東西方之間來回穿梭,運送著一種奇異的貨物;這種貨物猶如世界上最為絢爛奪目的云霞,放射出奇異的光芒。人們一打開它們,仿佛趴著被打屁股女貝隨之也打開了一個個古代的清晨與黃昏,那些奇異的光線穿透包裝,也把行客腳下的道路,染成一篇錦繡的文章。

師徒同框,兩個月后,他們會再次同臺。這也是一個很有意義的象征,華語電影的接力棒,向更年輕一輩,一棒一棒交接下去。

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賴俊羽本來是一位特效師和美術師,還因為周董的《不能說的秘挨板子密》,拿到過金馬獎最佳特效獎(下圖最右,長得謎之像張震岳的那位)。

中國人常說“來而不往非禮也”,文化的交往亦是雙向的。那么,離去的“馬挨板子 電視劇可·波羅們”在中國留下了些什么?

在本世紀初的時候,30來歲的陳以文,是才氣逼人的新銳導演,產量也很高,光是2000年,他就出來兩部電影,這兩部電影都是那個時候還沒改制的臺灣“中影”和日本合作的,而且,編劇都是初出茅廬的蘇照彬。

最近我們能見到蘇照彬,會是今年7月的西寧,第12屆FIRST青年電影展,他是這屆的競賽單元評委,而評委會主席,正是他最早的伯樂之一陳國富先生。

蘇照彬剛30歲就一舉成名,但他中途總會蟄伏好長一段時間,比如從《詭絲》到他第一次首度亮相大陸,中間就又間隔了四年。

一部就是10月在臺灣上映的《雙瞳》,和陳國富聯合編劇,陳國富導演。是陳國富說服了國際大公司哥倫比亞,才啟用了這個新編劇的劇本,拍出了這部大格局的類型片。

蘇照彬的劇本似乎總是有讓男演員得獎的魔力,《三更之回家》就讓黎明在四大天王中,第一個拿到金馬影帝(那年金馬獎大吹鬼魅風,李心潔也是靠《見鬼》拿到影后)。

本件長沙窯瓷罐,罐身以模印貼花技法飾椰棗紋圖案,上面加施深色醬斑;椰棗為西亞常見果樹,長沙窯器物上流行的“椰棗紋”突顯了長沙窯外銷瓷的異域風格。

該圖描繪了現北京永定河盧溝橋附近水運繁忙的場景。畫面中央為一座十一拱橋,望柱上雕刻石獅,與盧溝橋今貌基本一致。馬可波羅曾在《游記》中專門記述過此橋,《弗拉毛羅地圖》中也曾加以描繪。

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